Le Savant et le Politique, publié en 1919, rassemble deux conférences données par le sociologue Max Weber respectivement sur « le métier et la vocation de savant », et sur « le métier et la vocation d’homme politique ». Il distingue les deux figures.

Pour Max Weber, qui détient le « monopole de la violence physique légitime » ?

Le crime contre l’humanité a été défini le 8 août 1945 dans les statuts du tribunal de Nuremberg, chargé de juger les chefs nazis. Le tribunal définit ainsi ce crime : « assassinat, extermination, réduction en esclavage, déportation et tout autre acte inhumain commis contre toute population civile, avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs raciaux ou religieux lorsque ces actes ou persécutions, qu’ils aient constitué ou non une violation du droit interne du pays où ils ont été perpétrés, ont été commis à la suite de tout crime rentrant dans la compétence du tribunal ».

Le crime contre l'organisation de la violence

Quelle incrimination a été créée en 1945 pour condamner une violence planifiée par un État ?

Parmi les agressions verbales fréquentes, on peut citer les diffamations ou injures non publiques ou publiques, les menaces de violences légères ou menaces de mort. Cette dernière constitue un délit puni d'une peine de 3 ans d'emprisonnement et 45 000 € d'amende.

Quel type de violence est une violence qui se passe d'atteinte physique ?

Simone Weil était agrégée de philosophie. Elle a aussi été, en 1934, « manœuvre sur la machine » dans une usine. La Condition ouvrière est la somme de ses observations sur une violence sociale et ouvrière qu'elle a vécue.

Qui a écrit La Condition ouvrière ?

La violence symbolique est un type de violence qui impose la domination sans que les individus en prennent conscience. Il peut s'agir d'une violence à l'échelle d'une société, comme la domination des hommes sur les femmes, analysée notamment par le sociologue Pierre Bourdieu, et par l'œuvre de l'écrivaine Annie Ernaux.

Comment appelle-t-on un type de violence intériorisée, dont l'individu qui la subit n'a pas forcément conscience ?